Behaviors & Attitudes, Pakistan, Politics, Social, پاکستان, سیاست

Politician’s Marriages

سیاست دانوں کی شادیاں

جنگ جیو اور نونیوں کے مزے آ گئے ہیں۔
خوب چٹخارے لئے جا رہے ہیں کہ عمران خان نے ایک اور شادی کر لی۔
عمران خان شادی کرے یا طلاق دے ہر دو صورتوں میں مخالفین کی مراد بر آتی ہے۔ سب اپنی زبانوں کو دھار لگا کے میدان میں کود پڑتے ہیں۔
خیر۔۔۔
اپنی اپنی زبان ہے پیارے۔۔۔!

جنگ جیو اور نونیوں کے تبصروں کے حساب سے شادی ایک نہایت قبیح عمل اور غلیظ فعل معلوم ہوتی ہے۔ تو بھائی اگر یہ اتنا ہی گھناؤنا عمل ہے تو پھر ذرا اپنا لیپ ٹاپ یا اسمارٹ فون اٹھائیے اور گوگل پر اپنے ہر دلعزیز لیڈر شہباز شریف کا پروفائل چیک کیجئے۔۔۔ چلئے اور شارٹ کر کے بتا دیتا ہوں، سرچ بار میں شہباز شریف اسپاؤسز  لکھ کے سرچ کر لیجئے۔ کر لیا آپ نے قارئین!؟

آپ کے سامنے ایک پیج اوپن ہوا ہو گا جس پر شہباز شریف کی بیگمات کے نام آ رہے ہوں گے۔

ذرا گنتی کیجئے گا کتنی بیگمات ہیں؟

ایک، دو ، تین ، چار ، پانچ۔

یس س س س!

شہباز شریف ابھی تک پانچ شادیاں کر چکے ہیں۔

پانچوں بیگمات کے نام یہ ہیں:

نصرت شہباز ، عالیہ ہنی، نرگس کھوسہ، تہمینہ درانی اور کلثوم حئی۔

-قارئین! اسی پیج پر کے عنوان سے ایک اور لنک بھی نظر آئے گا آپ کو۔
shahbaz sharif 5 wives story and reality
http://www.awamipolitics.com/shahbaz-sharif-5-wives-story-a
اس لنک پر کلک کیجئے تو شہباز میاں کی شادیوں کی مزید تفصیلات معلوم ہوں گی۔

-قارئین! ان تفصیلات میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ کون کون سی شادیاں خفیہ طور پر کی گئیں۔ اور جنگ جیو اورنونیوں کے حساب سے خفیہ شادی ایک اور جرم ہے۔

-اچھا اب ذرا شہبازمیاں کی عمر اور شادیوں کی تاریخ بھی دیکھ لیجئے۔

وکیپیڈیا کے مطابق شہباز شریف 23 ستمبر 1951 کو پیدا ہوئے۔

ان کی پہلی شادی بیگم نصرت شہباز سے ہوئی، سال ہے 1973۔ اس وقت ان کی عمر تھی 22 برس۔

دوسری شادی انہوں نے عالیہ ہنی سے کی، سال ہے 1993۔ گویا اس وقت ان کی عمر تھی 42 برس۔

تیسرا نکاح انہوں نے اسی سال یعنی1993 میں فرمایا نرگس کھوسہ سے ، عمر وہی 42 برس۔

ایک عشرے کے بعد انہیں ایک اور شادی کا خیال آیا اور یوں 2003 میں انہوں نے تہمینہ درانی سے شادی کی، 52 برس کی عمر میں۔ واضح رہے کہ تہمینہ درانی کی بھی یہ تیسری شادی تھی اور شہباز میاں کی اہلیہ بننے سے قبل وہ غلام مصطفیٰ کھر کی اہلیہ ہونے کے باعث تہمینہ کھر کہلاتی تھیں۔

مزید کوئی ایک عشرے کے بعد شہباز میاں کا ایک اور شادی کا جی چاہا۔۔۔ اور یوں انہوں نے 2012 میں کلثوم حئی سے پانچویں شادی رچائی، اس وقت ان کی عمر 61 برس کے لگ بھگ تھی۔ کلثوم حئی کی بھی یہ دوسری شادی تھی۔

اوہوہوہوہوہوہوہو!

بڑھاپے میں شادی تو ایک اور جرم ہے۔

ہے ناں؟

-اچھا اب ذرا ان کی کلثوم حئی سے شادی کی تفصیل بھی گوگل پر سرچ کر لیجئے ۔ کلثوم حئی شہباز میاں کے نکاح (قبضے؟) میں آنے سے قبل سابق ڈی سی او اکاڑہ طارق قریشی کی بیوی تھیں۔ مذکورہ بالا لنک کے مطابق شہباز میاں نے کلثوم حئی سے درخواست (؟) کی تھی کہ اپنے موجودہ شوہر سے طلاق لے لو ۔ انہوں نے رضامندی (؟) ظاہر کی اور طلاق لے لی۔ یوں شہباز میاں نے ان سے شادی کر لی۔

قارئین!
اگر آپ کو لگتا ہے کہ کہانی ختم ہو گئی تو آپ غلطی پر ہیں۔ شہباز کی اب تک کی “پرواز” کے حساب سے ان کی اگلی شادی 2022 میں ہونے کا قوی امکان بنتا ہے، اگر ان کی عمر نے وفا کی۔

یہاں یہ وضاحت بھی ضروری ہے کہ بیگم نصرت شہباز کا انتقال ہو چکا جبکہ عالیہ ہنی کو انہوں نے طلاق دے دی تھی۔ بقیہ تین بیگمات ان کے نکاح میں ہیں۔
گویا شہباز میاں کے پاس۔۔۔
ایک لائف لائن۔۔۔
ابھی باقی ہے۔

قارئین!
اگر آپ کو ابھی بھی لگتا ہے کہ کہانی ختم ہو گئی تو آپ ابھی بھی غلطی پر ہیں۔

-ذرا شہباز میاں کے فرزند ارجمند حمزہ شہباز شریف کو بھی گوگل کر لیجئےگا۔

آگے کیا ہوا؟
وہ میں بعد میں بتاؤں گا۔
ابھی اس بک میں …
بہت سارے پیجز باقی ہیں۔۔۔ 

Advertisements
Aitakaaf, Eid, Islam, Ramadhan, لیلۃ القدر, اسلام, رمضان المبارک, عید

Indicator

انڈیکیٹر

عید الفطر کے فوراً بعد (اکثر اگلے ہی روز سے) شادیوں کا سلسلہ شروع ہو جاتا ہے۔
رمضان المبارک کے بعد ہم گناہوں کی طرف کس قدر بے تابی سے  لپکتے ہیں ، اس کا اندازہ لگانا ہو تو یہ شادیوں کی تقریبات بہترین انڈیکیٹر ہیں۔
غیر شرعی رسومات، مخلوط محافل،
بے پردگی، بے ہودگی،
چھچھور پن، فحش گانے ، بے ہنگم موسیقی،
ان گانوں پر تھرکتی ناچتی اپنی ہی بہنیں بیٹیاں بییویاں بھانجیاں بھتیجیاں،
اس “مجرے “کو دیکھ کر انجوائے کرنے والے اپنے ہی باپ بھائی شوہر چچا تایا ماموں کی بے غیرتیاں،
دولہا دلہن کا شادی ولیمہ کے پنڈال میں پیش کیا جانے والا “آئٹم نمبر “،
اور جانے کیا کیا۔۔۔

ایسے میں کسی کو شاید احساس تک نہیں رہتا کہ ۔۔۔
ابھی چند دن پہلے ہی رمضان المبارک کا مقدس مہینہ رخصت ہوا ہے۔۔۔
ابھی چند دن پہلے ہی عشرہ رحمت، عشرہ مغفرت اور عشرہ نجات گزرا ہے۔۔۔
ابھی چند دن پہلے ہی رب کو راضی کرنے کے لئے روزے رکھے تھے۔۔۔
ابھی چند دن پہلے ہی رب کو راضی کرنے کے لئے راتوں کو قیام کیا تھا۔۔۔
ابھی چند دن پہلے ہی جہنم سے آزادی کے لئے اعتکاف کیا تھا۔۔۔
ابھی چند دن پہلے ہی لیلۃ القدر میں مغفرت کی دعائیں مانگی تھیں۔۔۔
ابھی ایک دو دن قبل ہی لیلۃ الجائزہ میں رمضان المبارک کی عبادات کی قبولیت کے لئے آہ و زاری کی تھی۔۔۔
اور ابھی کل یا پرسوں ہی عید الفطر کی نماز پڑھنے کے بعد رب العزت کی بارگاہ سے مغفرت کے پروانے حاصل کر کے عید گاہ سے نکلے تھے۔۔۔
انا للہ و انا الیہ راجعون

یاد کیجئے کس لئے عطا کیا گیا تھا یہ مہینہ؟
لعلکم تتقون
(تاکہ تم متقی بن جاؤ)

Behaviors & Attitudes, Marriage in Islam

Shadi ka Hangama

شادی کا ہنگامہ

knot

شادی ایک مقدس بندھن ہے جس کے ذریعے مرد و عورت ایک ساتھ زندگی گزارنے کا عہد کرتے ہیں۔ یہ فطرت کے بنیادی تقاضوں کو پورا کرنے کے ساتھ ساتھ اولاد کے حصول کا ایک جائز طریقہ بھی ہے۔ ایک زمانہ تھا جب شادیاں سادگی کے ساتھ منعقد ہو جایا کرتی تھیں۔ دلہن کو سہیلیاں گھر میں ہی تیار کر لیتی تھیں۔ اور دولہا تو خود ہی تیار ہو جایا کرتا تھا۔ مختصرسے باراتی دولہا کے ہمراہ جاتے اور سادگی سے دلہن کو رخصت کرا کر لے آتے ۔مایوں اور مہندی جیسی تقریبات کا کوئی وجود نہ تھا۔ نکاح اور ولیمہ کی فقط دو تقریبات پر ہی معاملہ نمٹ جاتا تھا۔ اور یہ تقریبات بھی باپردہ ہوا کرتی تھیں۔  دلہن کے دکھائی دے جانے کا تو سوال ہی پیدا نہیں ہوتا تھا۔لیکن رفتہ رفتہ یہ فرسودگی رخصت ہوتی چلی گئی۔ چنانچہ آجکل شادیاں بہت جدت اختیار کر گئی ہیں۔ نیز اب شادی صرف نکاح اور ولیمہ تک محدود نہیں رہ گئی بلکہ اس میں کئی تقریبات کا اضافہ کیا جا چکا ہے ۔ منگنی کی تقریب، شادی کی تاریخ پکی ہونے کی تقریب ، بَری ، مایوں ، مہندی ، شادی ، ولیمہ اور پھر چوتھی ۔ ثانوی تقریبات میں صرف قریبی رشتہ داروں کو مدعو کیا جاتا ہے جبکہ مرکزی تقریبات یعنی شادی اور ولیمہ میں حتی الامکان پورے خاندان کو ۔ یہ الگ بات کہ جنہیں مدعو کیا جائے ان میں سے بہت سے آتے نہیں اور جنہیں مدعو نہ کیا جائے وہ برا مان جاتے ہیں۔بہرحال ان تمام تقریبات کے دعوت ناموں سے لے کر کھانوں تک اور منڈپ سے لے کر میک اپ تک ہر چیز کی خوب تیاری اور خوب اہتمام کیا جاتا ہے ۔

engagement

منگنی کی تقریب میں لڑکے والے لڑکی کو مٹھائی کھلاتے ہیں اور لڑکی والے لڑکے کو۔ پہلے یہ ذمہ داری خواتین تک ہی محدود تھی لیکن اب سب کو اجازت ہے ۔ چنانچہ مٹھائی کھلائی جاتی ہے ۔ اس موقع پر ہنسی مذاق ، دل لگی کی باتیں ،تصاویر ،موسیقی ایسے اجزا سے خوب لطف اندوز ہوا جاتا ہے ۔ کچھ عرصہ قبل تک یہ بے تکی سی پابندی ہوا کرتی تھی کہ لڑکی کو لڑکے کا سارا خاندان دیکھ لے تو دیکھ لے پر لڑکا نہیں دیکھ سکتا ۔ مقام شکر ہے کہ اب بیشتر گھرانوں کو تک کی یہ بات سمجھ آچکی ہے کہ بھئی لڑکے پر بے جا ظلم نہ کیا جائے ۔ چنانچہ اب ساتھ ہی بٹھا دیتے ہیں ۔ جس سے مزید یہ آسانی ہوئی کہ اب لڑکا لڑکی بھی ایک دوسرے کو مٹھائی کھلا سکتے ہیں۔

mayoon

مایوں کی تقریب میں پہلے صرف لڑکی کو ابٹن لگایا جاتا تھا ۔ اب ساری تقریب کو ابٹن ملا جاتا ہے ۔ یعنی شامیانے قناتوں سے لے کر ملبوسات تک زرد رنگ کی بہار ۔ لڑکا لڑکی دونوں کے کزنز لڑکے اور لڑکیوں اور دوستوں  سہیلیوں کے لئے باقاعدہ ڈریس کوڈ ترتیب دیا جاتا ہے ۔ یعنی لڑکے سارے ایک جیسا لباس پہنیں گے اور لڑکیاں ایک جیسا۔ یہ غالباً واحد موقع ہوتا ہے جب ایک عورت بقائمی ہوش و حواس اور برضا و رغبت دوسری عورت کے عین مشابہ لباس خریدنے اور پہننے پر آمادہ نظر آتی ہے  ۔ اسی تقریب میں بَری بھی پہنچا دی جاتی ہے۔ جس کی پھر باقاعدہ نمائش ہوتی ہے اور جس کے نتیجے میں دیکھنے والوں کو باتیں بنانے کا بھرپور موقع ملتا ہے بالفاظ دیگر موقع فراہم کیا جاتا ہے۔

hina

مہندی کی تقریب میں بھی مہندی اتنی نہیں ہوتی جتنی کہ تقریب۔ ملبوسات کا مذکورہ بالا ڈریس کوڈ۔ مایوں کی تقریب میں زرد رنگ غالب ہوتا ہے جبکہ مہندی میں سبز۔ لڑکیوں کے دوپٹے لڑکوں کے گلوں میں آ جاتے ہیں۔ اس فنکشن کی بہت زیادہ تیاری کی جاتی ہے۔ پہلے صرف گانے گا لئے جاتے تھے ڈھول کی تھاپ پر ، اب میوزک اور ڈانس کا بھی خوب اہتمام و التزام کیا جاتا ہے ۔ ناچنے کے لئے عام طور پر “منی بدنام ہوئی “جیسے گانے منتخب کئے جاتے ہیں ۔ والدین اپنی بیٹیوں کو ڈانس کرتے دیکھ کر ان کے ٹیلنٹ پر نہایت “پراؤڈ “فیل کر رہے ہوتے ہیں۔ کچھ پرفارمنسز تو اس قدر یادگار ہو جاتی ہیں کہ پھر برس ہا برس تک ان کے “تذکرے ” حاضرین، سامعین اور “دل تھامَعین “کی زبانوں پر رہتے ہیں۔ بہت سے نوجوان موقع سے فائدہ اٹھانے کی نیت سے بھی ان تقریبات میں شرکت کرتے ہیں یعنی “بر کی تلاش”۔

banquet

پھر جناب آتی ہے شادی کی تقریب۔ پہلے شادی گھر کے باہر شامیانہ لگوا کر ہی نمٹا دی جاتی تھی ۔ لیکن بعد ازاں شادی ہال اور میرج گارڈنز سے ہوتی ہوئی آج یہ پہنچ چکی ہے ایئر کنڈیشنڈ بینکوئٹ ہال تک ۔ چنانچہ ۹ سے ۱۲ کے اس تین گھنٹے کے شو کے لئے کم و بیش تین لاکھ روپے کا بینکوئٹ ہال بک کرایا جاتا ہے جہاں مہمانوں کی آمد کوئی دس بجے کے بعد ہی شروع ہوتی ہے۔ میرج گارڈن اور بینکوئٹ ہال کے مالکان اسپاٹ لائٹ ، اسموک اور میوزک ایسی بیش بہا سہولیات بطور “گفٹ پیکچ ” فراہم کر کے مسلمانوں کی خوب دعائیں لیتے ہیں۔

Bridal-Gharara

عروسی ملبوسات کی خریداری پر بھی خوب وقت، محنت اور پیسہ خرچ کیا جاتا ہے۔ دلہن کے لئے بیس پچیس ہزار روپے کا جوڑا تو عام بات ہے ۔گویا شادی ولیمہ کے دو جوڑے پچاس ہزار کے ہوئے۔ برسبیل تذکرہ ان گنہگار کانوں نے تو یہاں تک سنا کہ خریدنے والوں نے پانچ پانچ لاکھ روپے کے دو جوڑے خریدے شادی اور ولیمہ کے لئے۔ ذرائع انتہائی معتبر تھے سو  یقین کرتے ہی بنی۔ خیر واپس آتے ہیں “رعایتی قیمت “والے جوڑوں کی طرف ۔ تو پچاس ہزار کے ان دو جوڑوں کے علاوہ پانچ سات ہزار فی عدد کے کم از کم گیارہ جوڑے مزید رکھے جاتے ہیں۔ دیگر ملبوسات ، جوتے اور پرس اس  کے علاوہ ہیں۔ پھر طلائی زیورات اور امیٹیشن جیولری اس کے علاوہ ۔ ادھر لڑکی والے بھی دولہا کے لئے شیروانی اور ولیمہ کے سوٹ کی خریداری کے لئے ایڑی چوٹی کا زور لگا دیتے ہیں۔ لڑکی کے لئے بیسیوں جوڑوں جوتوں کے علاوہ جہیز الگ جس میں سوئی سے لے کر فریج  ، ٹی وی ، واشنگ مشین تک کچھ بھی شامل ہو سکتا ہے۔ بڑھتی ہوئی لوڈ شیڈنگ کی مناسبت سے جنریٹر بھی دیئے جانے لگے ہیں۔ ویسے دینے والے تو گاڑی بنگلہ بھی دیتے ہیں۔ خیر!

makeup

آرائش حسن کے لئے بھی نامی گرامی بیوٹی پارلرسے اپوائنٹمنٹ لی جاتی ہے۔ جو برائیڈل میک اپ کے لگ بھگ پندرہ ہزار روپے چارج کرتے ہیں۔ اور اب صرف دلہن ہی پارلر سے تیار نہیں ہوتی۔ بلکہ بہنیں بھاوجیں بھی پارلر سے تیار ہو کر ” سم تھنگ اسپیشل ” نظر آنے کی کامیاب کوشش کرتی ہیں ۔دوسری طرف دولہا کو تیار کرنے کے لئے بھی مینز سیلون وجود میں آ چکے ہیں۔ چنانچہ دولہا تیاری کے لئے وہاں کا رخ کرتا ہے۔

fireworks

بارات روانگی سے قبل پہلے گھر پر رسم ہوتی ہے۔ ڈھول تاشے والے بلائے جاتے ہیں۔ بارات روانگی کے وقت باہر گلی میں ہوائی فائرنگ کی جاتی ہے۔ یوں معلوم ہوتا ہے کہ لڑکی رخصت کرانے نہیں ، اٹھانے جا رہے ہیں۔  شادی ہال پہنچ کر بھی آتش بازی اور فائرنگ کا مزید ایک دور چلتا ہے۔ ساتھ ہی ڈھول تاشے کی ڈب ڈباڈب اور چھن چھن پر بھنگڑے ڈالے جاتے ہیں۔

undertaker

اللہ اللہ کر کے دولہا اندر داخل ہونے لگتا ہے تو شادی ہال کی لائٹس آف کر دی جاتی ہیں۔ پھر اسپاٹ لائٹ کی چاندنی ، ہیجان انگیز موسیقی کی گونج ، ایل ای ڈی لائٹس کی چکاچوند اور اسموک (دھوئیں) کے مرغولوں میں دولہا جب اسٹیج کی جانب بڑھتا ہے تو یوں معلوم ہوتا ہے گویا کوئی انڈر ٹیکر ٹائپ پہلوان ” ڈبلیو ڈبلیو ایف” کی ٹائٹل فائٹ کے لئے اکھاڑے کی جانب پیش قدمی کر رہا ہے۔ نوشہ میاں کے اکھاڑے میں اترنے یعنی اسٹیج پر براجمان ہوجانے کے بعد نکاح کی رسم ادا کی جاتی ہے۔ دیکھئے نکاح کے ان دو بولوں کی “سادگی” تک پہنچنے کے لئے کیسے کیسے عظیم معرکے  سر کرنے پڑتے ہیں بیچارے کو۔ گویا ہمارا ہر دولہا کسی سندباد جہازی سے کم نہیں۔ بے چارہ شادی کی ایکسائٹمنٹ میں ایسا مست ہوتا ہے کہ یہ اندازہ تک نہیں کر پاتا کہ یار لوگ اس کے ساتھ بھی شادی کے بہانے وہی کچھ کر چکے ہیں جو آم کھلانے کے بہانے ایک مہمان کے ساتھ کیا تھا عامر لیاقت حسین نے ۔ ” ہم م م م … آم کھائے گا…!؟”

نکاح کے بعد دلہن کو بھی اسی ہنگامہ خیز انداز میں اسٹیج تک پہنچا یا جاتا ہے۔اس کے ساتھ ہی  ہر کس و نا کس اسمارٹ فون اور ڈیجیٹل کیمرے لئے آن دھمکتا ہے اور بیٹری بھر تصاویر بناتا اور بنواتا ہے۔ تواضع کے لئے انواع و اقسام کے لذیذ کھانوں سے مزین انتہائی پرتکلف ضیافت کا اہتمام کیا جاتا ہے جس پر مہمان یوں جھپٹتے ہیں گویا آج کے بعد کھانے کو نہیں ملے گا۔ طعام کے بعد ایک اور فوٹو سیشن ہوتا ہے جس کے بعد دلہن کی رخصتی عمل میں آتی ہے۔ دولہا والے دلہن کو رخصت کرا کر گھر پہنچتے ہیں تو ایک بار پھر فائرنگ کی جاتی ہے۔ یہ گویا اہل محلہ کے لئے اعلان ہوتا ہے کہ مجاہدین اسلام معرکہ سے بمعہ مال غنیمت سرخرو لوٹ آئے ہیں۔

dinner

ولیمہ کی تقریب کم و بیش شادی کی ہی تقریب کا چربہ ہوتی ہے۔ بس اس میں فائرنگ ، آتش بازی اور ڈھول تاشے کا اہتمام نہیں ہوتا۔ ولیمہ کے بعد ایک تقریب چوتھی کی بھی ہوتی ہے جو غالباً داماد کی سسرال میں آمدورفت پر پابندی کا قفل توڑنے کے لئے منعقد کی جاتی ہے۔یوں شادی کا ہنگامہ “حق تو یہ ہے کہ حق ادا نہ ہوا” والی کیفیات کے ساتھ اختتام کو پہنچتا ہے ۔

تو جناب یہ تھا شادیوں کی جدت اور ترقی کا احوال۔ “مسلمانوں ” میں شادیاں اس طرح ہوتی ہیں۔ بس ایک ہی فرسودہ سی رسم رہ گئی ہے شادی میں اور وہ ہے نکاح۔ کیا خیال ہے… اس کا بھی کوئی آلٹرنیٹ نہیں تلاش کرنا چاہئے؟؟؟